Al saber lo delicado que es el robo y las trampas, nos debería inspirar lo suficiente para buscar protegernos lo mejor posible en no caer en eso, ni por error. Debemos intentar con todas nuestras fuerzas, durante todos los días de nuestras vidas, mantenernos alejados de estas fuerzas negativas que solamente nos llevan a la perdición y a la separación nuestra con Hashem.
Todos sabemos que Yom Kipur es el día culminante del año, un día maravilloso en el cual nuestros pecados son perdonados. Y ¿cuál es el climax de ese día? El rezo de Nehila. ¿Qué pedimos en ese momento? “Nos has enseñado, Hashem, nuestro D-ios, a confesar ante Ti sobre todos nuestros pecados, para que podamos retirar nuestras manos de hacer trampas”. Ó sea, imaginemos… Yom Kipur, en plena Nehila, y ¿qué le pedimos a Hashem? QUE RETIREMOS NUESTRAS MANOS DE HACER TRAMPAS. ¡Imaginemos nada más lo delicado que esto es!
Imaginemos un barril lleno del mejor vino, pero este barril está sucio con sedimentos. Mientras el sedimento siga en el barril, el vino estará sucio y aun siendo el mejor vino, será imposible de tomar. Este no sería un vino para dárselo ni a una persona humilde, y con mucho menos razón a un rey. Lo mismo pasa con el robo, este se “mezcla” con cada palabra de nuestras tefilot, impidiéndole subir y ser aceptada por Hashem, y esto sucederá hasta que la persona devuelva lo que ha robado.
Las tefilot que vienen de una persona que tiene en su poder, dinero o pertenencias que obtuvo deshonestamente, no son aceptadas por Hashem. Esos rezos son considerados “sucios”. Explican nuestros Jajamim lo que está escrito en la Tora; “Y mi oración es pura” (Iyov 16:17): ¿Acaso hay algo como un rezo sucio?” El significado es el siguiente: Una tefila (rezo) de alguien que es inocente de robo, se considera una tefila pura, pero la tefila que viene de alguien culpable de robo es una tefila sucia”. (Shemot Rabbah 22:44)
En una ocasión escuchó de su padre, El Jatam Sofer lo siguiente: En una sesión Rab Yehoshua Falk Katz, autor del S´ma, tuvo una lucha monetaria con alguien, y más tarde tuvo la oportunidad de presentar su caso en una reunión de Guedolim (luminarias de Tora). Al contarles el caso, les explicó el por qué el sentía que tenía la razón. En ese momento uno de los expertos abrió el Shuljan Aruj en Mishpat, la sección de temas monetarios, y mostró un comentario del S´ma (el libro que Rab Falk escribió) y le mostró que de acuerdo a el mismo, ¡su posición era incorrecta! En ese momento Rab Falk se levantó y dijo: “Ahora entiendo el comentario de nuestros sabios de que ningún hombre es capaz de ver sus propias fallas”. Si un Sabio de Tora, no puede confiar en su propio razonamiento cuando es parte de la pelea monetaria y el mismo debe buscar opinión de otros Talmide jajamim, con mas razón nosotros debemos hacerlo.
A veces, la persona quiere llevar su juicio ante un tribunal secular, porque siente que el Bet Din (tribunal rabínico), ha fallado en su contra. Cuando alguien sienta eso debe saber algo básico en la vida: Cuando uno está involucrado en el problema, es imposible que pueda ver las cosas de manera objetiva, ES IMPOSIBLE.
Claro que hay excepciones y casos en los cuales está permitido ir a una corte secular. Pero si tenemos que saber que, en términos generales, presentar el caso de uno contra otro Yehudi ante un tribunal secular es un gran Jilul Hashem (profanar El Nombre de Hashem). Para saber cuándo si y cuando no, siempre debemos consultar con una autoridad rabínica que nos ayude con el tema.
Está escrito así: “Está prohibido pelear ante jueces no judíos en su cote… Quien lo hace es un malvado, y es como si blasfemó y levantó una mano contra La Tora de Moshe, Nuestro Maestro.” (Joshen Mishpat 26:1)
Tzom Kal a todos, los invitamos a unirse a este MAGNO MARATÓN de Tisha BeAv, donde nos estaremos cuidando todo el día de no hablar Lashon Hara. Shaarejesed.com/9av
-Comer y beber -Ponerse perfumes y untarse cremas o maquillajes -Bañarse, lavarse manos y cara y los dientes. (Solamente se permite lavarse las manos hasta los nudillos) y con el sobrante del agua, pasarse sobre los ojos si es necesario -Usar zapatos de piel (cuero), ni un poquito…NADA DE PIEL -Tener relaciones maritales Como ya sabemos desde hace 3 semanas no podemos escuchar música, ¡en este día TAMPOCO! *** Cuidado con los vídeos que se mandan de la guerra…muchos tienen música.. Aunque sean de la guerra ¡¡¡ESTÁ PROHIBIDO ESCUCHARLO!!! *** ¡¡¡Y como ya sabemos SIEMPRE ESTÁ PROHIBIDO HABLAR LASHON HARA!!! En Tisha be Av…día de luto causado por Lashon hara..¡MUCHO MENOS! ¡Demostremos a Hashem nuestro amor al prójimo y como queremos cambiar! ¡¡IMPORTANTE!! No es un día para distraernos en cosas que nos den placer y nos alejen del propósito del ayuno… ¡Es un día de reflexión y de apego a Hashem! ¡De Teshuva y de cambio! No es un día para ir al mall, ver tele, etc…¡Imagínense que está prohibido estudiar Torá (a menos que sean temas de tristeza) para no tener esa alegría! ¡¡Cuanto más nos tenemos que cuidar en no distraernos con cosas vanas!! Hashem no quiere que dejemos de comer así por que sñi…tiene un propósito y es ¡¡¡HACERNOS REFLEXIONAR Y ACERCARNOS A ÉL!!! ¡Que estemos juntos hoy mismo en Yerushalaim con la llegada del Mashiaj en alegrías! ¡Amén!
