{"id":2011,"date":"2020-11-08T05:04:07","date_gmt":"2020-11-08T10:04:07","guid":{"rendered":"http:\/\/shaarejesed.com\/?p=2011"},"modified":"2020-11-08T05:04:18","modified_gmt":"2020-11-08T10:04:18","slug":"kidush-hashem-en-nuestros-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shaarejesed.com\/en\/kidush-hashem-en-nuestros-tiempos\/","title":{"rendered":"Kidush Hashem en nuestros tiempos&#8230;"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">En un discurso sobre \u00e9tica empresarial, el rabino Shimon Schwab hizo hincapi\u00e9 en que, de acuerdo con el Shuljan Aruj (C\u00f3digo de la Ley Jud\u00eda), gezel akum, el robo de un gentil, es claramente prohibido. En cuanto a ta&#8217;us akum, aprovechando los errores de un gentil, Be&#8217;er HaGolah (Cap\u00edtulo 266) afirma que devolver tal dinero es digno de elogio, porque entonces los no jud\u00edos llegar\u00e1n a admirar a los jud\u00edos por su integridad.&nbsp;<br>Esto fue escrito en la Edad Media cuando muchos no jud\u00edos eran analfabetos y no pod\u00edan calcular correctamente, y era muy f\u00e1cil aprovecharlos. En este contexto, Be&#8217;er HaGolah escribe de una manera poco com\u00fan:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8220;Estoy escribiendo esto para las generaciones futuras, porque he visto a muchos que se han enriquecido a trav\u00e9s de errores que los gentiles han cometido. Pero tambi\u00e9n he visto c\u00f3mo han perdido su dinero de nuevo, y no han dejado nada para sus herederos, como se registra en Sefer Jasidim. Aquellos que santificaron el Nombre de Hashem devolviendo ganancias hechas a trav\u00e9s de los errores de otros, se hicieron ricos y dejaron gran parte de sus riquezas a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rab Schwab agreg\u00f3: Me siento obligado a mencionar que, gracias a Di-s, hay un gran n\u00famero de casos de kidush Hashem (enaltecimiento del Nombre de Hashem) en negocios entre jud\u00edos y no jud\u00edos, y entre jud\u00edos ortodoxos y jud\u00edos no religiosos. Un buen n\u00famero de estos casos son conocidos por m\u00ed, y me levanto en reverencia por aquellos que santifican el Nombre de Hashem en nuestros tiempos&#8221;.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un discurso sobre \u00e9tica empresarial, el rabino Shimon Schwab hizo hincapi\u00e9 en que, de acuerdo con el Shuljan Aruj (C\u00f3digo de la Ley Jud\u00eda), gezel akum, el robo de un gentil, es claramente prohibido. En cuanto a ta&#8217;us akum, aprovechando los errores de un gentil, Be&#8217;er HaGolah (Cap\u00edtulo 266) afirma que devolver tal dinero es digno de elogio, porque entonces los no jud\u00edos llegar\u00e1n a admirar a los jud\u00edos por su integridad.&nbsp;Esto fue escrito en la Edad Media cuando muchos no jud\u00edos eran analfabetos y no pod\u00edan calcular correctamente, y era muy f\u00e1cil aprovecharlos. En este contexto, Be&#8217;er HaGolah escribe de una manera poco com\u00fan: &#8220;Estoy escribiendo esto para las generaciones futuras, porque he visto a muchos que se han enriquecido a trav\u00e9s de errores que los gentiles han cometido. Pero tambi\u00e9n he visto c\u00f3mo han perdido su dinero de nuevo, y no han dejado nada para sus herederos, como se registra en Sefer Jasidim. Aquellos que santificaron el Nombre de Hashem devolviendo ganancias hechas a trav\u00e9s de los errores de otros, se hicieron ricos y dejaron gran parte de sus riquezas a sus hijos. Rab Schwab agreg\u00f3: Me siento obligado a mencionar que, gracias a Di-s, hay un gran n\u00famero de casos de kidush Hashem (enaltecimiento del Nombre de Hashem) en negocios entre jud\u00edos y no jud\u00edos, y entre jud\u00edos ortodoxos y jud\u00edos no religiosos. 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