El Talmud relata que Rab Yonathan ben Zakai viajaba en un burro que salía de Yerushalaim, cuando vio a una doncella recogiendo granos de cebada de entre los excrementos de los animales que pertenecían a los árabes.
Cuando la doncella notó al sabio, se cubrió la cara y se paró frente a él suplicando: “¡Mi señor, dame de comer!”
Rab Yonathan le preguntó: “Hija mía, ¿quién eres tú?”
Y ella respondió: “Yo soy la hija de Nakdimon ben Gurion”, un hombre rico que vivió en Yerushalaim al final de la era del Segundo Bet Hamikdash.
Rab Yonathan le preguntó: “Hija mía, ¿a dónde se fue el dinero de la casa de tu papá? “, Ella respondió que la fortuna de su padre había sido perdida porque no daba tzedaka como debía ser.
Rab Yonathan luego le preguntó: “¿Y dónde está el dinero de la casa de tu suegro?” Ella respondió que este dinero se mezcló con el dinero de su padre; cuando este último se perdió, el primero también se perdió.
El Talmud nos dice que cuando Nakdimon ben Gurion caminaba hacia la sala de estudio, las prendas finas de lana se extenderían debajo de él, y los pobres podían plegarlas y guardarlas para ellos. Esto muestra que Nakdimon, de hecho, dio una gran cantidad de tzedaka.
Esto se puede explicar de dos maneras: o bien Nakdimon dio tzedaká con intención incorrecta, es decir, por su propio honor; o, la cantidad de tzedaka que dio no era acorde con sus medios.
Y cuando las cosas no se hacen de la manera correcta, no recae la beraja de Hashem.