Esta es la 1era Perashá del Sefer Debarím, Debarím significa “palabras” ya que Moshé explica y resume lo acontecido en el transcurso del desierto, y les recuerda las leyes y preceptos que le encomendó D’s transmitir al Pueblo de Israel. Moshé les recuerda también como fue el proceso de la elección de los jueces y líderes de las Tríbus. Luego menciona Moshé el triste y fatal suceso de los “Meraguelím”, los espías que fueron a la Tierra Prometida y regresaron desilusionando al Pueblo con sus informes pesimistas ocasionando la terrible consecuencia de regresar marcha atrás condenando a morir a toda la generación adulta. Continúa la Perashá recordando el frustrado intento del pueblo de cruzar por el territorio de Esav para acortar camino, y al ser negado el paso por los habitantes, tuvieron que transitar por tierras de Moab hasta completar los 38 años de condena. Finaliza la Perashá con el resumen del enfrentamiento con Sijón y Og, en el cual Israel logró vencerlos gracias a la gran ayuda de D’s. Y le dice Moshe a Yeoshúa alentándolo: “Tus ojos han visto lo que ha hecho D’s con estos dos reinos, y así lo hará con todos los reinos que se te enfrenten. No temas, pues D’s es quien habrá de guerrear por ustedes !!! “ ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
Hash´m elogia a Pinejás (nieto de Aharón) por el valiente acto que detuvo la Ira de Hsh’m en la perahsá anterior.Y lo consagra como Kohén y le promete un pacto de Shalom. D’s indica a Moshé que debe castigar al pueblo de Midián por haber hecho pecar al Pueblo de Israel. Luego D’s ordena que se lleve a cabo un censo de todos los hombres de Israel mayores de 20 años. La suma total del censo fue de : 601, 730 personas !! Aparte fueron censados los varones de la Tribu de Leví desde la edad de 1 mes de vida, y fueron 23,000 personas. Todos ellos eran la nueva generación del Pueblo de Israel, a poco tiempo antes de la entrada a la Tierra Prometida. D’s le dice a Moshé que la Tierra Prometida será repartida de acuerdo a la cantidad de personas de cada Tríbu. Pero las hijas de Tzelofjád (hombre de la Tríbu de Menashé) se presentan ante Moshe y le piden recibir su parte de herencia en la Tierra ya que su padre no dejó hijos varones. Al ser correcto lo que pedían , se les dió a ellas la parte correspondiente a su padre. Aquí menciona la Perashá las Leyes relacionadas con herencias. Luego D’s anuncia a Moshé, que ha llegado la hora de su muerte. Por lo que Moshé le pide a D’s que designe un sucesor capás de dirigir al Pueblo. Y D’s le ordena a Moshé tomar a Yehoshúa bin Nun, presentarlo ante el Cohén y ante toda la congregación y otorgarle su cargo. Así fue como quedó designado Yeoshúa como el sucesor de Moshé. Termina la Perashá indicando los Korbanot diarios, de Shabat, Rosh Jodesh, Pesaj, Shabuot, Rosh Hashaná, Yom Kipur y Succot. ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
Balák era el rey de los moabitas. Al ver que los Hebreos habían vencido a 2 poderosos reinos (en la perashá anterior), le entra mucho miedo ante el avance y la proximidad del Pueblo de Israel. Balák manda llamar a Bilám (profeta pagano) para que maldiga al Pueblo de Israel y así puedan vencerlo. Pero D’s se le apareció a Bilám en sueños y le permitió ir con Balák, pero le advirtió NO maldecir a Israel. De camino con Balák, Bilám estaba montado en su burra, y apareció un ángel de D’s, y la burra vió al ángel que tenía una espada en su mano, y la burra se desvió del camino , pero Bilám (quien no vió al ángel) le golpea a la burra regresándola al camino. Y así sucedió 3 veces , que la burra vió al ángel ; y a la 3ra vez que Bilám le pega a la burra, esta le dice a Bilám: “¿ Qué he hecho para que me golpees ya 3 veces ?” En eso D’s descubre al ángel para que Bilám lo vea y el ángel le dice a Bilám que solamente podrá decir lo que D’s le permita decir. Bilám llega con Balák y se dispone a maldecir a Israel para borrar su nombre de la faz de la Tierra. Y al intentar maldecir a Israel, le salían de su boca las mejores BENDICIONES !!! Y así pasó 3 veces. Al ver Bilám que Balák estaba enfurecido, le dice que solamente podía decir lo que D’s le permitiera. Entonces, Bilám (que sabía cual es el pecado que más daña la relación afectuosa entre Isarael y D’s) le aconseja a Balak que tienda una trampa de seducción sexual a los varones de Israel. Y así lo hizo Balák, y las mujeres de Moab sedujeron a los israelitas; y se degeneró el pueblo de Israel !!! La Ira de Hash’m se encendió sobre Israel y comenzaron a morir por una peste mortal. Moshé por ordenes de D’s ejecuta a los jefes de Israel involucrados en esta situación. Y aparece Pinejás, nieto de Aharón, y va en contra de Zimrí Ben Salú (corrupto líder de la tríbu de Shimón). Y lo sorprende en pleno acto con una mujer midianita, y ante la vista de todos , los ejecuta atravezando una lanza por el estómago de los dos. Esta valiente acción de Pinjás, detuvo la Ira de D’s y la peste desapareció. “Y murieron 24,000 personas víctimas de esta peste !!! “ ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
La Perashá empieza mencionando la “Ley de la Vaca Roja”, la cual a través de sus cenizas las personas se podían purificar de la impureza adquirida al tener contacto con un muerto. En total existieron 10 vacas rojas que sus cenizas purificaron al Pueblo de Israel por más de mil años en los tiempos del Bet Hamikdash. Pasan 38 años desde la Perashá anterior , y muere Miriam …”Y no había agua para la comunidad”. Porque por el zejut de Miriam el pueblo se abasteció de agua potable por 40 años en el desierto. A la falta de agua el pueblo protesta contra Moshé y Aharón, por lo que ellos acuden a D’s, y Hash’m les dice: “Hablarán a la roca delante del pueblo y brotará de ella agua !” Pero Moshé alzó su mano y pegó a la roca con su cetro dos veces, y brotó mucha agua. De inmediato Hash’m les dice a Moshé y a Aharón: ” Por cuanto no fueron fieles a Mi orden a la vista de los Hijos de Israel, no habrán de entrar a la Tierra que Prometí darles !!” Llegando a Hor Hahár, Hash’m anuncia a Moshé y a Aharón que Aharón debe morir, y por ordenes de D’s, subieron al monte Moshé, Aharón y su hijo Eleazár. Y desvistió Moshé a Aharón y le puso sus ropas a Eleazár. Y murió Aharón en la cima del monte, y lloraron por él 30 días todas las familias de Israel. Luego de la muerte de Aharón, se presenta la guerra contra el Rey de Arad, en la cual toman cautivos a algunos yehudim. Porque por el zejut de Aharón existían las 7 Nubes Divinas que protegían al Pueblo, pero al morir Aharón ya no estaban las Nubes. El Pueblo desesperado ruega a D’s por la recuperación de los cautivos , y es así como el Pueblo vence y rescata a los cautivos. Después el Pueblo de Israel se vuelve a quejar con Moshé por el largo recorrido del desierto, por lo que D’s manda unas serpientes que atacan a la población , la única manera de salvarse de la muerte era levantando su vista y mirar una serpiente de cobre sobre un mástil que hizo Moshe por ordenes de D’s. Luego sucede un milagro en el cruce del Río Arnón, donde D’s hizo un movimiento de rocas y de tierra aplastando a guerreros emoritas que querían matar a los yehudim. Al descubrir los yehudím el milagro que les había hecho D’s, entonaron todos una canción de agradecimiento a Hash’m !! Termina la Perashá mencionando las dos primeras conquistas del Pueblo de Israel: la 1era con Sijón y la 2nda con Og el rey de Bashán. ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
Esta Perashá narra la historia de Koraj. Koraj era un yehudí muy rico e intilegente que tenía todo. Era un importante dirigente de Israel. Pero se dejo manipular y malinfluenciar por Datán y Abirám ( 2 malos personajes) . Y la ENVIDIA invadió a Koraj , y él, junto con 250 jueces de los tribunales , se revelaron contra la autoridad de Moshé y Aharón, acusándolos de abuso de poder , de dictaduría y de preferencia hacia los Cohaním. Moshé intentó dialogar con ellos y dijo : ” Tomen los elementos necesarios para presentar ante D’s “Quetoret” (Inciensos Sagrados), y así veremos quién es el hombre que D’s ha escogido como Su Enviado…” Y así fue, cada uno de ellos tomó el Incienso y se presentaron en la entrada del Santuario frente a Moshé y a Aharón. Y el suelo empezó a temblar , y la tierra abrió su boca y se tragó a Kóraj a Datán y a Abirám junto con sus familias y todas sus pertenencias. Luego se cerró la tierra encima de ellos , y desaparecieron de la superficie. Y un rayo llameante provino de D’s, y consumió a los 250 jueces involucrados en los Inciensos. El Pueblo de Israel , alterado por la desgracia ocurrida, se enfrentan contra Aharón y Moshé. Y D’s abate Su Ira contra Israel causando un gran mortandad de 14,700 victimas ! Pero Aharón corre y presenta un Quetoret a D’s y así es como se detiene la mortandad. Luego D’s ordena a Moshé que solicite las varas de maderas (tipo de cetro) de cada representante de cada Tribu, y escribirá en cada vara el nombre de cada representante. Y en la vara de Leví escribirá el nombre de Aharón. Y las colocará dentro del Recinto. Y al día siguiente la vara que tenga flores será la persona que D’s a elegido. Así se hizo, y al otro día la vara de Aharón había florecido. Y Moshé la mostró a todo el Pueblo. D’s ordena guardar esta vara como recuerdo de la rebelión…para que no vuelva a morir nadie más. Termina la Perashá mencionando las importantes funciones de los Cohaním y de los Leviím para cuidar la santidad del Santuario. Y la obligación del Pueblo de dar el diezmo de sus ganancias a los Leviím y a los Cohaním por ser servidores de D’s. ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
Esta Perashá nos explica varios temas: – Comienza hablando de la inicación de D’s a Aharón sobre el correcto encendido de la Menorá: Las luminarias de los 6 brazos extremos debían apuntar al brazo central. -Continúa explicando el proceso de los Leviím para integrarse al Servicio Sagrado. Desde los 25 años ingresaba el Leví a clases de aprendizaje y a los 30 años se recibía. El Servicio terminaba a los 50 años donde pasaba a ser supervisor. -Al cumplir 1 ano de la salida de Egipto, los Yehudiím realizaron el Korbán Pesaj, pero hubo ciertas personas que, por estar impuras, no pudieron hacer esta Mitzvá, y tuvieron la oportunidad de realizar el Korbán Pesaj al mes siguiente: “Pesaj Shení” ( esta ley solo se llevaba a cabo cuando existá el Beit- Hamikdash, hoy en día solamente se celebra de manera recordatoria). -La Nube Divina posaba sobre el Mishkán, y de acuerdo a su movimiento el Pueblo partía o acampaba. Y con el sonido de las trompetas que hacían los Cohaním, se anunciaban las guerras, las festividades, y las partidas. – La Toráh habla del suegro de Moshé Yitró, quien se une al pueblo de Israel en el desierto. En esta Perashá se menciona con el nombre de Jhobáb. – Se relata cuando los más apáticos y rebeldes del pueblo empiezan a reclamar y a quejarse del ritmo tan lento que llevaban al caminar, y esta negativa actitud encendió la Ira de D’s, y un terrible fuego consume a los culpables. – Un grupo de egipcios que se incorporaron , empezaron a exigir más carne, pues ya estaban hastiados del Man, y se quejaron llorando afuera de la carpa de Moshé, por lo que Moshé, desesperado, acude a D’s, y D’s le ordena escoger 70 hombres de los Sabios de Israel (Sanhedrin), para ayudar en la atención y en la educación del Pueblo. ) Así fué , y reposó sobre ellos espíritu de profecía. También Eldad y Medad (2 grandes sabios del pueblo) recibieron la Profecía como premio, al actuar humildemente , y pensar que no eran merecedores del cargo. Y de pronto, una manada de codornices se posó en el campamento, y el Pueblo las cazó y las juntó. Y la Ira de D’s abatió sobre el Publo, causando una mortandad terrible. Este sitio fue llamado “La Tumba de la Codicia”, pues ahí se enterraron a los codos del Pueblo. – Termina la Perashá con este triste suceso: Miriam habló con Aharón de Moshé, con respecto a la mujer que había tomado como esposa. Y dijeron : “¿A caso solo con Moshé habló D’s ? , también con nosotros habló “. Y D’s los oyó, y los mando llamar en el Recinto Sagrado. Y les dijo D’s: “Cuando yo me dirijo a ustedes es a través de un sueno, pero con Moshé yo hablo de boca a boca, pues él es, entre todos, el más fiel, ¿ Cómo pudieron hablar de Mi Siervo Moshé ??” . Y quedó Miriam cubierta de lepra !! y Moshé le rogó a D’s por la curación de Miriam. Y así termina la Perashá : “Y fue recluida Miriam fuera del campamento por 7 días y el pueblo no quiso seguir el viaje hasta que se reintegrara Miriam… “ ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
Con esta Perashá comienza el 4to libro de la Toráh: Bamidbar, que significa “en el desierto”. El Libro Bamidbar narra lo sucedido en el desierto desde el 2ndo año, abarcando los 39 años restantes. La Perashá comienza con el censo que D’s ordenó llevar después de la inaguración del Mishkán . Los encargados del censo eran Moshé, Aharón y los 12 presidentes de las Tribus de Israel. El conteo era por medio de una moneda de medio ciclo: “Majhazít Hashékel”. Cada hombre mayor de 20 años introducía un moneda en una urna, y así contaban a las monedas y NO a las personas directamente. La cifra total fue de: 603,550 personas. Sin tomar en cuenta a los Leviím que fueron 22,000 personas contados desde 1 mes de vida. Continúa la Perashá mencionando la división y el orden del Pueblo en 4 grupos: -1ero: Iehudá, Issajár y Zebulún estaban adelante, hacia el Este.-2ndo: Reubén, Shimón y Gad -3ero: Dan, Asher, Naftalí. Estos dos grupos se ubicaban hacia el Norte y Sur ( en los lados). -4to: Efraím, Menashé y Biniamín, se encontraban atrás , hacia el Oeste. En el centro estaba el Mishkán rodeado por la Tribu de Leví quienes formaban una muralla de protección. Más cerca del Mishkán habitaban los Cohaním y Moshé en el area de acceso del Mishkán. Esta posición era mientras acampaban . Cuando La Nube Divina (que estaba siempre sobre el Mishkán) se desplazaba, se formaba un auténtico ejército que avanzaba con una perfecta coordinación. Cada Tribu tenía su propio estandarte y su propia bandera, y los Cohaním sonaban sus trompetas al partir y al acampar. Toda esta marcha duró 40 años !! Los Leviím estaban encargados de las labores sagradas. En un principio estas labores correspondían a los primogénitos de cada Tribu, por haber sido salvados en la última plaga, pero como participaron en el suceso del Becerro de Oro, este privilegio fue quitado y lo ganaron los Leviím que se opusieron a este hecho. Luego se mencionan las familias de los Leviím . Se especifica la labor y la ubicación que tenía cada familia alrededor del Mishkán. Los hijos de Leví ( Guershón, Kehát y Merarí ) transportaban el Santuario, y la familia de Kehát estaba encargada del Kodesh Hakodashím !! ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
Perashá Behar:Esta Perashá habla de dos leyes: “Shemitá” y “Iobel”. Shemitá (Año Sabático) consiste en que , después de trabajar la tierra por 6 años, el Año Séptimo o “Shemitá” se deberá dejar descansar la tierra y parar todas las actividades agrícolas . En el año de “Shemitá” los campos dejan de ser propiedad privada y son abiertos al público para la recolección de frutos. También en el año “Shemitá” las deudas personales quedaban canceladas. Después del 7mo año de Shemitá (7×7 =49) El año 50, es llamado “Iobel”, en el cual caducan todos los contratos inmobiliarios (casas, terrenos, campos) y regresan a propiedad de sus primeros dueños. En el Año Iobel tampoco se trabajará la tierra y pasan a ser los campos de propiedad pública, entonces 2 años segiudos no se trabajará la tierra: 49 y 50 En el Año Iobel, se liberaban todos los esclavos. Toda esta idea de Shemita y Iobel es para recordarnos que la Tierra de Israel (y todo) pertenece a D’s; y lo que tenemoes solamente un préstamo. Hoy en día se respetan las leyes de Shemitá , solamente en Eretz Israel. Las leyes de Iobel no se pueden respetar por ciertas dificultades legales. La Perashá también menciona otras leyes :-la prohibición de engañar en el comercio.-la prohibición de cobrar los préstamos con intereses.-la prohibición de hacer sufrir a alguien con agresión verbal. Y así termina ….”Mis periodos de reposo han de observar y Mi Santuario han de respetar, Yo soy D’s !! “… Perashá Bejukotay: Esta es la última Perashá del Sefer Vaikrá. En su 1era parte, trata de la advertencia de D’s al Pueblo de Israel: … “Si Mis Leyes observan, he de colocar Mi morada dentro de ustedes, otorgaré Paz en la Tierra y los haré fructificar, tendrán abundancia y habitarán con tranquilidad…” …”Pero si no han de obedecerme y Mis Leyes mensoprecian y Mis órdenes les causan aversión, Yo también actuaré así con ustedes !!!! ” D’s expone las 2 alternativas y anuncia y predice los resultados de ambas opciones. Continúa mencionando las diferentes contribuciones que una persona podía dedicar o prometer para el Templo ( dinero, animales, propiedades , artículos) Luego habla de las leyes relacionadas a los animales primogénitos y al diezmo de todos los productos del campo. Es así como termina La Perashá y el Libro “Vaikrá” !! ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
La 1era parte de esta Perashá trata de las leyes de los Cohaním que rigen hasta el día de hoy: – Es prohibido para un Cohen tener contacto con un yehudí fallecido, con excepción de su cónyugue, padres, hijos, hermanos y hermanas solteras. La única excepción a esta regla es “Met Mitzvá”: en el caso que un ser no tenga quien lo entierre, el Cohén deberá ocuparse personalmente de enterrarlo. -Es prohibido para un Cohén casarse con una mujer divorciada, conversa o con la hija de un matrimonio ilícito. -Para que un Cohén pudiera dar servicio en el Bet Hamikdash no podía tener ningun defecto físico. -El Cohén Gadol no podía tener contacto con NINGÚN ser fallecido excepto el “Met Mitzvah”. – El Cohén Gadol, con resspecto a las mujeres porhibidas para él, son las mismas que para el Cohén, agregando a la mujer viuda. Continúa la Perashá mencionando las “Festividades de D’s” y los preceptos correspondientes a cada una: Shabat, Pesaj, Shabuot, Rosh-Hashaná, Kipur, Sucot y Sheminí-Aseret. Luego, viene la orden de encender DIARIAMENTE la Menoráh (Candelabro Sagrado) en el Santuario con aceite puro de oliva. Y la ley de preparar SEMANALMENTE el “Lejhem Hapaním” (panes especiales) que eran colocados sobre la mesa del Santuario cada Shabat. Finaliza la Perashá con un episodio, en el que un sujeto “hijo de la mujer israelita y del hombre egipcio” insulta y maldice el Nombre de D’s. Por lo que , por orden de D’s, el sujeto fue llevado fuera del campamento y ejecutado con la peor pena capital: “Sekilá”: Lapidación. ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
PERASHÁ AJARÉ MOT: “Ajaré Mot” significa “Después del fallecimiento”, ya que esta Perashá fue dictada a Moshé después de la muerte de los dos hijos de Aharón. Pero la Toráh interrumpió el orden cronológico para insertar 2 temas básicos del judaismo: Leyes del Kashrut y de las Impurezas. La Perashá trata de los sacrificios que se ofrecían en el templo el día más sagrado : YOM KIPUR. Es por eso que leemos esta Perashá en Yom Kipur. En este día, el Kohén Gadol podía entrar, por única vez al año, al “Kódesh Hakodashím” (el lugar más santo del templo). Mediante una gran preparación, el Kohén Gadol llevaba a cabo el proceso del Servicio Magistral, en el cual , solicitaba y obtenía el perdón de D’s para todo Israel. Los Yehudím, en señal de sumisión y entega a D’s, ofrecían Korbanot dentro del Santuario, era prohibido hacerlo fuera del Santuario. La sangre de estos Korbanot era arrojada sobre el Altar del Santuario, y el sebo del Korban debía der incinerado. Y dice la Toráh : ” Toda alma de vosotros no comerá sangre … Y cuando sea cazada un ave o una bestia comestible, será derramada su sangre y será cubierta con la tierra…” La razón por la que es prohibido comer sangre es porque la sangre simboliza la vida. Continúa la Perashá enunciando las INTIMIDADES PROHIBIDAS: -con tu padre o madre.-con la mujer de tu padre-con tu hermana-con la hija de tu hija o de tu hijo-con la hija de la mujer de tu padre-con la hermana de tu padre o de tu madre -con el hermano de tu padre o con su esposa-con tu nuera-con una mujer y su hija-con una mujer y su hermana-con una mujer impura-con la mujer de tu compañero-con un hombre (homosexualidad)-con un animal … ” TODO aquel que incurra en estas abominaciones, será marginado y eliminado del Pueblo de ISRAEL (karet) !! …” PERASHÁ KEDOSHÍM: Kedoshím significa “Dignos y Especiales”. Esta Perashá menciona 48 mitzvot de la Toráh (13 Mitzvot Asé =deberes y 35 Mitzvot lo Taasé= prohibiciones ). Estas leyes dan al Pueblo de Israel una categoría privilegiada de ser “Kedoshim”. En esta Perashá aprendemos la famosa frase : “Veahabtá Lereajá Kamoja” = “Amarás a tu prójimo como a tí mismo “ Porque la mayoría de leyes que se mencionan aquí son de tipo social :-Respetar a los padres-No defraudar al prójimo-No mentir-No vengarse ni guardar rencor-No odiar al prójimo-No explotar al obrero-No maldecir a un sordo-Condenar el chisme…entre ortas. La parte final trata de los castigos que merecen los pecados de tipo sexual. ¡¡ SHABAT SHALOM !! Extraído del libro “Mor Daror” del Rab Mordejai Babor y del “Jumash Shem Tov” del Rab Shaul Maleh.
