Cuando en La Tora se es tan fuerte sobre un pecado y su castigo, quiere decir que la recompensa por no hacerlo es a la misma potencia o más bien…¡multiplicada! Por eso, si evitamos caer en “mirma” (engaño), entonces disfrutaremos de una vida llena de paz, felicidad, bondad y bendiciones. Como está escrito, “El que va por el camino de la sinceridad me servirá” (Tehillim 101: 6)
Si uno lleva a cabo sus negocios engañosamente, entonces incluso si tiene éxito al principio, al final de su vida, el dinero se perderá, como hemos explicado en los mensajes anteriores. ¿Que beraja podemos esperar de tener de dinero robado?… ¡NINGUNA! Hagamos las cosas bien y Beezrat Hashem nos irá bien.
Después de lo que llevamos estudiado del significado del versículo, “Qué hombre desea la vida …” ahora está perfectamente claro. “¿Qué hombre desea vida en el mundo venidero y ama los días para ver el bien en este mundo? Protege tu lengua del mal y tus labios de hablar engaños”…
Trabajaré mi fe y confianza en Hashem y trataré de siempre recordar que aquel que deposita su confianza el El, está lleno de bondades por parte de Hashem.
(R ‘Yaakov Yisrael Kanievsky) mostró una inmensa confianza en Hashem. El permitía a ciertas personas pagar los fondos para la publicación de sus muchos libros. Una vez, le faltaba una cierta cantidad de dinero que se necesitaba para publicar el siguiente volumen de Kehilos Yaakov. Un miembro de la familia quería contribuir con esta suma, pero sabía que el Staipler nunca lo aceptaría (porque realmente no podía pagarlo). La persona le dio el dinero a una segunda parte que lo presentó al Staipler como “un regalo de alguien que desea permanecer en el anonimato”. El Staipler rechazó el dinero y dijo: “No acepto el dinero a menos que sepa su origen”. Tan pronto como dijo estas palabras, un donador activo de sus libros entró a la casa y, sin que se lo pidieran, ¡le entregó al Staipler la suma exacta que se necesitaba! El Steipler se volteó hacia la persona que había intentado dar la tzedaka anónima y dijo: “¿Ves? Cuando se necesita algo, Hashem lo manda”.
Aquellos cercanos al Jazon Ish dieron testimonio de que su escaso sustento nunca fue motivo de preocupación. Subsistió en los ingresos de la venta de sus libros y rechazó firmemente los muchos regalos que le ofrecieron aquellos a quienes ayudó. Incluso desanimaba a quienes querían comprar sus libros si sentía que no los iban a usar. “Quiero compradores que sean Bnei Torah, no benefactores que busquen formas indirectas de apoyarme. Esta es la manera correcta”.
La Emuna (fe) y bitajón (confianza), son las puertas de una vida serena y feliz. En sus cartas, el Jazon Ish escribió sobre los efectos que la felicidad tiene sobre una persona. La alegría, según el Jazon Ish, es el medio por el cual fluye la sabiduría celestial.
Entre sus muchas obras, el Jazon Ish, Rab Avraham Yeshayah Karelitz, escribió un maravilloso librito llamado “Emuna uBitajon” (Fe y Confianza). En él, escribe: Emuna y bitajón son una entidad única, excepto que la emuna (fe) involucra la visión general del mundo de una persona, mientras que bitajón (confianza) implica su punto de vista sobre sí mismo. Emuna es teórico mientras que el bitajón es práctico. Es simple tener bitajon cuando no se exige realmente bitajon, ¡pero no es tan fácil tener bitajon cuando realmente se nos exige! Solo en momentos en donde nos son difíciles podemos realmente demostrar nuestro bitajon, nuestra confianza en Hashem. Si en momentos así, seguimos con ese amor y ese sentimiento hacia Hashem de saber que solo El maneja el mundo y todo es para bien, tenemos bitajon. Si en esos momentos, me quejo, me preocupo, y hasta hablo despectivamente de Los Caminos de Hashem (Jas veshalom), no tengo bitajon.
Es prácticamente seguro que las mentiras que muchos empresarios usan ni siquiera son necesarias para lograr sus objetivos. Por ejemplo, ¿por qué una persona debe mentir sobre el precio que pagó por un artículo, cuando simplemente podía decir: “Este es el precio que estoy pidiendo; no puedo aceptar menos ” ¿Qué puede darle y qué provecho puede sacar por utilizar una lengua engañosa? Incluso si piensa que va a sacar mucho provecho de la falsedad, debe distanciarse de ella, porque en realidad, puede perder más de lo que ganará. El que confía en Hashem y lleva a cabo sus negocios honestamente estará rodeado de bondad y la bendición de Hashem lo enriquecerá y seguramente no carecerá de sustento, ya que su pan se ganará con honestidad, con paz mental y dignidad.
Tristemente hay muchas personas que acumulan riqueza no de buena fe, a través de Jilul Hashem (profanar El Nombre de Hashem), como robar a gentiles (clientes y comerciantes). Luego, donan parte de este dinero a la tzedaka para ser honrados y ser receptores de un “Mi ShiBeraj”, que les da fama y gloria. De hecho, esta es una mitzva que se produce por un pecado. Tal riqueza no se mantendrá, como en el caso que vimos en el mensaje pasado del millonario Nakmidon ben Gurion.
